الباب الأول في معرفة الانسان نفسه قالت الحكماء مرة : أول ما يلزم الانسان معرفته نفسه وقالوا مرة أول ما يلزمه معرفة اللّه تعالى . وليس بين هذين القولين منافاة فإنهم عنو بالأول حيث قالوا معرفة النفس الأول من حيث الترتيب الصناعي وعنو ( بالأول أيضا ) حيث قالوا معرفة اللّه الأول من حيث الشرف والفضل فإن معرفة اللّه هي أفضل المعارف . وفي معرفة النفس اطلاع على أمور كثيرة : أحدها : انه بواسطتها يتوصل الانسان إلى معرفة غيرها ومن جهلها جهل كل ما عداها والثاني : ان نفس الانسان مجمع الموجودات كما نبين بعد فمن عرفها فقد عرف الموجودات ولذلك قال اللّه تعالى : ( أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ ) تنبيها على أنهم لو تدبروا أنفسهم وعرفوها عرفوا بمعرفتها حقائق الموجودات فانيها وباقيها وعرفوا بها حقيقة السماوات والأرضين ولما أنكروا البعث الذي هو لقاء ربهم قال اللّه : ( سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) . وقال ( وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ ) . والثالث : ان من عرف نفسه عرف العالم ومن عرفه صار في حكم المشاهد للّه تعالى وهو يخلق السماوات والأرض ولم يكن كالكفرة الجهلة